Первый пори ДжапДжи

Священный текст ДжапДжи Сахиб обладает целительной силой. Повторяя отдельные его стихи (или пори), вы можете настраиваться на определенную энергию, преодолевая свои блоки. Для закрепления эффекта можно повторять их 11, 54, 108 или большее количество раз ежедневно, чтобы внести в своё поле целительные вибрации.

ПЕРВЫЙ ПОРИ (СТИХ) ДЖАПДЖИ

"В первом пори заключено всё знание и экстаз Бога. Вторая его часть является противоядием от депрессии; она освободит вас от депрессии, неуверенности, страшных снов и потерь".

– Из Учений Сири Сингх Сахиб Йоги Бхаджана (1)

сочэ(й) соч на хова-и дже сочи лак(х) вар
Мышление не ведёт к чистоте, сколько ни размышляй.

чупэ чуп на хова-и дже лаае раха лив тар
Молчание речи также не принесёт молчание ума

бхук-иа бхук(х) на утри дже ба(н)на пури-а бхар
Голод страждущих не насытится, даже если они завладеют всеми богатствами мира.

сэхэс сианпа-а лак хохэ та ик на чалэ нал
Человек может обладать тысячами и сотнями тысяч мудрых мыслей и тонкостей, но ни одна не поможет ему (достичь Творца)

кив сачиара хои-э кив курэ тутэ пал
Как же стать истинной личностью, как разорвать завесу лжи?

хук(а)м раджа-и чална нанак ликхиа нал
Лишь действуя в согласии с Его волей, о, Нанак, волей, написанной на скрижалях сердца каждого существа. |1|

БЫТЬ СВОБОДНЫМИ ОТ ИЛЛЮЗИЙ

Современная жизнь постоянно оказывает на нас давление, заставляя наш практический ум решать вопросы, которые непрестанно встают перед нами. Каждый день мы думаем о том, чего хотим достичь, в соответствии с целями, которые поставили перед собой. Так, размышляя о реализации наших жизненных задач, мы проживаем свою жизнь. Как же нам применить учение, заключённое в этом пори, расширить сознание и жить в истине, в соответствии с Волей Бога, освободившись от ослепляющих нас иллюзий?

Сири Сингх Сахиб Йоги Бхаджан говорил, что наш ум производит сотни тысяч мыслей в мгновение ока. (2) В этом пори Гуру Нанак говорит, что ни наши мысли, ни безмолвие не помогут нам одолеть голод – голод, который вовлекает нас в майю этого мира. Когда мы имеем дело со всеми мыслями, которые проходят через наш ум, мы подвергаемся всевозможным уловкам ума, к которым он прибегает, чтобы вовлечь наше эго.

ЕДИНСТВЕННЫЙ СПОСОБ ЖИТЬ – ЭТО НАСТРАИВАТЬСЯ НА БОЖЕСТВЕННОСТЬ

Единственный способ жить – это настраиваться на божественность, которая внутри нас, и следовать тем путём, который нам предназначен, путём, который дан нам, чтобы привести нас к наивысшему духовному развитию. В своей жизни нам придётся встретиться с испытаниями, предназначенными развить различные качества нашей души, качества, которые понадобятся нам на разных этапах нашей жизни. Самый простой способ справиться с этими испытаниями – это передать наши мысли о них Богу и затем спокойно отойти в сторону, позволяя руке Бога работать для нас.

Сири Сингх Сахиб Йоги Бхаджан говорит об этом так: "Мы должны понять некоторые принципиальные вещи. Эта планета Земля, этот маленький шарик для пинг-понга – владение Бога. Его электромагнитное поле и его энергия определяются Волей Бога. Наше существование обусловлено Богом. Мы ограничены. Мы не бесконечны. Наше существование обусловлено Волей Бесконечного и сосуществованием конечного. Эту ситуацию нужно очень глубоко понять и принять. Так что, пожалуйста, дайте Богу шанс. Позвольте Ему вести вас, и посмотрите, что из этого получится. Какие бы трюки и уловки вы ни использовали, бесчисленные маленькие хитрости, ни одна из них вам не поможет. Подчинитесь Воле Духа и следуйте этим путём. Нанак – принимай то, что тебе предначертано". (3)

Именно так нужно относиться к своей жизни – со смирением и верой в значимость поставленных перед тобой задач, позволяя руке Бога вести тебя.

ПРОЙТИ СВОИ УРОКИ

В Сири Гуру Грантх Сахиб говорится, что сначала пишется судьба, затем подготавливаются все ресурсы, которые для неё потребуются, и затем формируется тело, в котором воплощается душа. Так из бесконечных мы превращаемся в конечных. Каждый из нас приходит сюда, ведомый и поддерживаемый Богом, чтобы выполнить определённое предназначение, которое должно привести нас к наивысшему духовному развитию. И когда мы оказываемся под воздействием земного давления, мы должны всегда помнить то, что Гуру Нанак говорит нам в этом, первом, пори Джапджи: "О Нанак, сказано, что ты должен подчиняться Хукам, Его Велению, и следовать Путём Его Воли".

В конечном счёте, все испытания, которые приносит нам каждый этап нашей жизни, с его историями и драмами, были заранее запланированы, чтобы мы получили уроки, необходимые для обретения нашей душой божественных качеств. Когда мы живём с верой, смиренно подчиняясь Воле Бога в отношении нас, и просим Его о помощи, мы приобретаем внутреннее качество почитания.

КОГДА ВСЁ САМО ПРИХОДИТ К ВАМ

Сири Сингх Сахиб Йоги Бхаджан говорил: "Когда вы знаете своё подлинное положение и свою глубину, и вы достигли этого положения через своё внутреннее устремление, тогда Бог принадлежит вам.

Существует два способа жить: либо вы боретесь, пытаетесь чего-то добиться и затем умираете, либо вы сидите твёрдо и непоколебимо в славе своего устремления, своей благодати и всего самого лучшего в вас, и всё само приходит к вам. Когда ваше эго борется и вступает в противостояние, возникают проблемы, потому что появляется страх.

И когда вы становитесь заложником страха, проблемы не прекращаются: на смену одной приходит другая. Бог, который вращает планету Земля, может позаботиться и о ваших делах. Где же та сила в человеке, которая может заставить Бога работать для вас? Это ваше устремление". (4)

ЛИЧНАЯ ИСТОРИЯ

В завершение я хочу поделиться с вами своей личной историей. Я приглашаю вас вместе со мной вернуться назад во времени, в дом, в котором жил Сири Сингх Сахиб Йоги Бхаджан. В конце его жизни обычно по вечерам ученики, персонал и члены семьи собирались около него. Один такой вечер я запомнила особенно хорошо. Он задавал каждому присутствующему один и тот же вопрос. Представьте себе, что и вам он тоже задаёт этот вопрос. "В чём различие между хорошим и плохим?" Подумайте немного, что бы вы ответили?

В тот вечер каждый давал свой ответ на этот вопрос. Он молчал. Когда подошла моя очередь, я ответила так: "Хорошее или плохое определяется нашим мышлением". Тогда он прервал молчание. "Верно. Сочаи соч на хова-и джай сочи лак(х) ваар". Он процитировал первую строчку первого пори Джапджи.

ПУСТЬ БОГ СВОЕЙ РУКОЙ ВЕДЁТ ИГРУ

Всегда помните слова Сири Сингх Сахиб Йоги Бхаджана: "Когда нет почитания, нет реальности. Реальность и истина неизбежно ведут к почитанию. Они неразделимы. Когда вы живёте в двойственности, в вас происходит глубокое расщепление, образуется пропасть, которая поглощает вас, ваше будущее и вашу судьбу. Я хочу дать один совет тем, кто в Эпоху Водолея продолжает вести свою игру. Не играйте ни в какие игры. Пусть Бог своей рукой ведёт игру. Если вы будете пытаться делать это сами, то, чего бы вы ни достигли и какие бы богатства ни приобрели, ваше положение будет плачевным". (3)

ПЕРВЫЙ ПОРИ ДЖАПДЖИ

Повторение этого пори служит противоядием от депрессии и открывает все знания и экстаз Бога. Вы избавитесь от депрессии, неуверенности, страшных снов и лишений.

Вы начинаете духовное путешествие, ведущее к самореализации путём изучения Джапджи. Пусть Милость Гуру Нанака направляет ваше сознание, и пусть ваше путешествие будет успешным. Сири Сингх Сахиб говорил: "Дайте Божьей Воле шанс. Позвольте Руке Бога работать для вас. Позвольте Тому, кто вас создал, создать для вас все условия, обстоятельства, возможности и средства". (5)

Объяснения Сардарни Гуру Амрит Каур Кхалса

ТРЕТИЙ ПОРИ (СТИХ) ДЖАПДЖИ

"Третий пори преобразует нехватку в достаток, депрессию в возвышенность, низкую самооценку в совершенную уверенность в себе". – Из Учений Сири Сингх Сахиб Йоги Бхаджана

гавэ ко тан ховэ кисэ тан
Те, кого Он наделяет силой, воспевают Его силу.

гавэ ко дат джанэ нисан
Другие воспевают Его дары, принимая их как знаки (Его милости).

гавэ ко гун вадиа-и-а чар
Некоторые воспевают Его качества и славу,

гавэ ко види-а вик(х)ам вичар
другие поют о Его мудрости, трудной для понимания.

гавэ ко садж каре тан к(х)е-е
Некоторые поют о том, как Он создаёт формы и затем обращает их в прах.

гавэ ко джи-а лэ фир де-е
Они поют о Нём, о том, кто отнимает жизнь, а потом даёт её вновь.

гавэ ко джапэ дисэ дурр
Некоторые поют о Нём, как о далёком и труднодостижимом.

гавэ ко векхэ хадра хадур
Другие поют о Нём, как о ближайшем и предстоящем лицом к лицу.

кат(х)на кат(х)и на а(й)вэ тот
Нет предела и конца Его описаниям,

кат кат кат(х)и коти кот кот
миллионы и миллионы, не переставая, стараются описать Его.

де-да де лэйде т(х)акэ пахе
Податель всего продолжает давать, берущие же могут лишь устать брать то,

джуга джуга(н)тар кха-хи к(х)а-е
что Он даёт, из века в век поглощая Его дары.

хукми хукам чала-е рахо
По Его воле движется вся Вселенная,

нанак вигсэ вепарвахо |3|
О, Нанак, Он же вечно наслаждается и свободен от забот и беспокойства. |3|

ДжапДжи Сахиб, Гуру Нанак

СОСТОЯНИЕ ПРОЦВЕТАНИЯ

В третьем пори Джапджи говорится о непостижимой безграничности Божественного и о бесчисленных способах описания и восхваления этого Бесконечного Источника. Однако, при всех этих бесчисленных возможностях, нам напоминают, что мы должны найти свой собственный способ, просто с благоговением осознавая источник всех даров и переживая чувство благодарности. Такая фокусировка придаёт силы и вселяет уверенность, несмотря на все перипетии жизни, так что мы всё время остаёмся удовлетворёнными и спокойными.

Не удивительно, что Сири Сингх Сахиб Йоги Бхаджан сказал об этом пори, что он "преобразует нехватку в достаток, депрессию в возвышенность, низкую самооценку в совершенную уверенность в себе". (1) Можно заметить, что многие действительно счастливые и процветающие люди пребывают в отрешённом и удовлетворённом состоянии благодарности и памятования. Кажется, что процветание и всё хорошее само притягивается к таким людям. Именно такому состоянию способствует этот пори.

КАЖДЫЙ ИЗ НАС – ПЕСНЯ БОГА

Также он пробуждает в нас осознание, что существует много путей, много способов установить связь с Источником и много имён этого Бесконечного Духа, так что мы начинаем видеть все грани творческого проявления вокруг нас. То, как каждый человек устанавливает связь со своей собственной душой и с Великой Космической Душой, в этом пори уважительно и почтительно сравнивается с песней. И действительно, каждый из нас, в своём уникальном выражении, является песней Бога. Некоторые из этих песен счастливые, некоторые печальные, некоторые исполнены блаженства, а некоторые возносятся в высокие сферы духа.

ВНУТРЕННЯЯ ЧИСТОТА

Однако этот пори напоминает нам, что, несмотря на множество путей и возможностей, есть только один Дающий, который своей Милостью направляет нас на путь нашей собственной Дхармы. Я вспоминаю урок, который получила, когда обучалась искусству раги, классической индийской музыки. Мой Устад-джи (так называют учителя классической индийской музыки) говорил, что для того, чтобы научиться по-настоящему петь, необходимо "очистить себя внутри", "полностью очистить своё тело и мысли".

Этот совет говорит о том, насколько важна чистота сознания певца для того, чтобы тонкая и глубокая сила священных слов могла проникать в душу слушателей. Какие бы стили и техники мы ни использовали в своём пении – или какому бы духовному пути ни следовали – истинный секрет полного выражения песни нашей души заключается во внутренней чистоте. И в таком состоянии возвышенного сознания Источник Всего служит для нас центром и якорем в бесконечном океане возможностей.

ОСОЗНАННОЕ ОБЩЕНИЕ

Осознание того, как внутренняя чистота помогает нам петь и выражать песню своей души, ведёт к пониманию важности сознательного общения – это ещё один урок третьего пори. Сири Сингх Сахиб Йоги Бхаджан говорил, что очень важно не говорить импульсивно, и что только слова тех, кто говорит осознанно, имеют силу. Это открывает перед ними изобилие возможностей и делает их богатыми физически и духовно. (2)

Как напоминает нам этот пори, мы можем петь и петь, и произносить миллионы проповедей, но, в конечном итоге, это только слова, описание того, что не поддаётся никакому описанию. Действенность наших слов и восхвалений определяется сознанием, которое стоит за нашей речью, – и тем, насколько ему соответствует наш образ жизни и наши поступки.

В СОГЛАСИИ С ВСЕОБЩИМ ПОТОКОМ ИСТИНЫ

Всё начинается с внутреннего богатства сознания, которое открывает двери процветанию, чувству собственного достоинства и достатку во всём.

В этом пори говорится, что наше сознание должно быть в согласии с Волей Творца, с всеобщим потоком истины, который даёт и даёт столько, сколько мы даже не в состоянии принять. Именно благодаря сонатсройке нашего сознания с этим вселенским потоком мы можем достичь того, что не по силам нашему ограниченному "я".

ПОЛУЧИТЬ СВОЙ ОПЫТ

Третий пори Джапджи – это настоящая драгоценность, которую лучше всего можно оценить на своём непосредственном опыте. Если повторять его 11 раз в день или больше, наше сознание расширится и выйдет за ограничения эго. Это прекрасное средство, позволяющее поднять нашу жизнь на новый уровень, когда она исполнена здоровым чувством собственного достоинства, и когда все потребности удовлетворяются.

А когда наша собственная внутренняя "песня" становится истинной, правдивой, сердечной и осознанной, высшее "Я" начинает сиять в нас и вдохновлять других. Пусть эти учения послужат совершенному звучанию "песен" всех людей, так чтобы на всей планете установился мир. Сат Нам.

Объяснения Хари Бхаджан Каур Кхалса

По материалам: spiritvoyage.com

ПЯТЫЙ ПОРИ (СТИХ) ДЖАПДЖИ

"Читайте пятый пори, когда чувствуете в себе неуверенность. Когда вам кажется, что вы не справитесь с работой, этот пори обеспечит вам успех". – Из Учений Сири Сингх Сахиб Йоги Бхаджана (1)

тхапиа на джа-и кита на хо-е
Никем не сотворённый,

апе ап нирандж(а)н со-е
Он существует сам по себе и ничем не запятнан.

джин севиа тин па-иа маан
Те, кто служит Ему, лишь им честь и почёт.

нанак гави-э гуни нидхан
О, Нанак, воспевай Его — сокровищницу добродетелей.

гави-э суни-э ман ракхи-э бхао
Воспевай и слушай сердцем, полным преданности и любви.

дук пархар сук гхар лэ джа-э
Тогда все печали оставят тебя, и счастье войдёт в твой дом,

гурмук надан гурмук ведан гурмук рахиа сама-и
Внимая словам Гуру, ты постигнешь знание Вед и услышишь мистический звук (Наад). Так ты осознаешь присутствие Господа во всём.

гур ишар гур горак барма гур парбати ма-и
Гуру — Шива, Вишну и Брахма. Гуру — Парвати, Лакшми и Сарасвати.

дже хао джана акха нахи-и кэхна кат(х)ан на джа-и
Если бы даже я знал, насколько Он велик, я не мог бы сказать это, ни описать словами.

гура ик дэхе будж(х)а-и
Гуру даровал мне просветление:

сабхна джи-а ка ик дата со мэ висар на джа-и |5|
есть лишь Один, дающий живым всё, о Нём пусть никогда не забудет мой ум. |5|

ДжапДжи Сахиб, Гуру Нанак

ПРЕДЛОЖИТЕ СВОЮ ДУШУ БОГУ

Мы все хотим быть счастливыми и иметь успех в жизни, и ради этого мы часто изо всех сил стараемся делать то, что, как нам кажется, должно нам помочь. Однажды Сири Сингх Сахиб Йоги Бхаджан сказал мне, что существует два типа людей: те, кто любит Бога, и те, кого любит Бог. Он объяснил, что когда Бог любит нас, Он всё делает для нас, и нам даже не приходится шевелить пальцем. Тогда я усвоила, что секрет заключается не в том, чтобы что-то "делать"; вместо того, чтобы действовать из своего эго, мы можем просто позволить Богу решить все наши проблемы и выполнить все наши задачи.

В 5-ом пори Джапджи Сахиб Гуру Нанак объясняет, как это осуществить. Сири Сингх Сахиб Йоги Бхаджан так переводит этот пори: "Брось все свои горести в сумку Бога, а свою пустую сумку наполни положительными утверждениями и счастьем и иди Домой". (2) Другими словами, отдайте все свои страдания Богу, а затем просто наполните свой "Дом", своё внутреннее "я", покоем и счастьем. Предложите свою душу Богу, и он благословит вас всеми благословениями.

В такие моменты, когда вы чувствуете неуверенность в своём успехе, или вам кажется, что вы не сможете справиться с какой-то ситуацией, обращайтесь к помощи Джапджи и повторяйте 5-й пори. Когда мы повторяем этот пори, Гуру лично вытаскивает нас из трясины сомнений, и мы вступаем в резонанс с божественной чистотой и сокровищницей добродетелей, которые всегда есть внутри нас. Повторяя 5-й пори, мы соединяемся с Наад, звуковым потоком, и входим в резонанс с вибрациями Любви. Это резонанс внешнего Гуру с нашим внутренним Гуру. И когда мы соединяемся таким образом с Гуру, в этом единении с Гуру начинают проявляться все наши добродетели; тогда мы видим, что всегда ими обладали.

В ПОКОЕ И СЧАСТЬЕ

В 5-ом пори Джапджи объясняется, что Бог всегда существует и неизменен, Он никем и нечем не сотворён. Когда мы служим Богу, который есть наша собственная внутренняя Бесконечность и чистота, мы живём в славе. А служение это заключается в том, чтобы воспевать добродетели Бога и слушать своё собственной пение – в результате этого мы погружаемся в Божественную Любовь. Тогда все наши страдания уходят, и вместо них покой заполняет наш истинный дом, наше внутреннее "я".

Наад, или звуковой поток, Гуру пронизывает всё, и он так прекрасен и величествен, что невозможно описать словами. Гуру даёт нам понять, что Бесконечность – единственный Дающий для всех душ. Никогда не забывайте Бога: когда мы помним о Нём и обращаемся к Нему за помощью, повторяя 5-й пори Джапджи, все наши дела улаживаются, и все наши тревоги рассеиваются. Мы просто пребываем в своём собственном доме в покое и счастье, и любовь Божественного расцветает в наших сердцах.

Объяснения МСС Хари Дхарам Каур Кхалса

СЕДЬМОЙ ПОРИ (СТИХ) ДЖАПДЖИ

дже джуг чаре арджа хор дасуни хо-е
Имей человек жизнь длиной хоть в четыре Юги, и даже в десять раз больше,

нава кханда вич джани-э нал чалэ саб ко-е
пусть его знали бы во всех девяти измерениях этого мира, и все следовали бы за ним.

чанга нао ракха-е кэ-э джас кир(а)т джаг ле
Пусть все люди уважали и возносили бы его до небес.

дже тис над(а)р на ава-и та ват на пучхэ ке
Не достигнув милости Господа, в конце он останется ни с чем. 18 19

кита а(н)дар кит кар доси дос дхаре
Он станет низшим среди низших, и грешники обвинят его в грехах.

нанак ниргун гун каре гун-вантиа гун де
О, Нанак! Все благие качества в руках Господа,

теха ко-е на суджха-и дже тис гун ко-е каре |7|
Он дарует их и грешным и праведным. Но нет ничего, что мы могли бы дать Ему. |7|

ДжапДжи Сахиб, Гуру Нанак

ДАР – НАДАР

"Когда вы одержимы жадностью, безумным стремлением к власти и доминированию, вам всё нужно контролировать, и вы становитесь заложником своего чувства собственничества, седьмой пори вас исцелит". – Из учений Сири Сингх Сахиб Йоги Бхаджана (1)

дже джуг чаре арджа хор дасуни хо-е
Если бы вы могли жить на протяжении четырёх Юг и даже в десять раз дольше…

В этом пори говорится о хорошем и плохом, а также об осуждении. Давая свои объяснения, Гуру Нанак использует преувеличение:

Если бы жизнь человека длилась в 10 раз дольше, чем четыре Юги, и его знали на девяти континентах, и все его почитали и восхваляли, но при этом он не удостоился бы Надар, милости Бога, тогда он остался бы ни с чем, был низшим среди низших, и даже презренные грешники презирали бы его.

Милость Бога называется Надар. Это важное понятие в сикхизме, точно так же как в западных религиях важным понятием является Божья милость. Божья милость и Надар не зависят от хороших или плохих поступков. Получить благословение или освобождение могут как праведники, так и грешники.

В предпоследней строке пори говорится: "Все благословения в руках Господа, он дарует их и грешным, и праведным". Таким образом, мы можем получить благословение, независимо от того, насколько мы хорошие или плохие. Нам напоминается, как и во многих местах Джапджи, о неосуждении себя и других.

ПРИНЯТИЕ

И в последней строке говорится: "Но нет ничего, что мы могли бы дать Ему". Каким же должно быть наше отношение к Богу? Это отношение смирения и принятия перед лицом Непостижимого.

Сири Сингх Сахиб Йоги Бхаджан говорит, что этот пори исцелит нас. Проявление в своей жизни неосуждения, смирения и принятия оказывает целительное действие.

Объяснения СС Сири Севак Каур Кхалса

ДЕВЯТЫЙ ПОРИ (СТИХ) ДЖАПДЖИ

"Девятый пори ведёт к расширению". – Из Учений Сири Сингх Сахиб Йоги Бхаджана (1)

суни-э ищар барма инд
Внимающий Слову становится равен Брахме, Шиве и Индре.

суни-э мук салахан манд
Внимая Слову, даже злодеи начинают воспевать Его Славу.

суни-э джог джуг(а)т тан бхед
Внимающим Слову открываются все секреты бытия.

суни-э сасат симр(а)т вед
Внимающий Слову получает знание, заключённое во всех священных писаниях.

нанак бхагта-а сада вигас
О, Нанак! Преданные всегда полны блаженства,

суни-э дук пап ка нас |9|
Внимая Слову, они очистились от грехов и страданий. |9|

ДжапДжи Сахиб, Гуру Нанак

СЛИЯНИЕ С СУЩНОСТЬЮ БОЖЕСТВЕННОГО

Этот пори – второй из 4-х суни-э пори. Суни-э означает "слушание". Глубокое слушание, когда слышишь не только ушами, но всеми чувствами, когда все твои клетки вибрируют, наполняясь сознанием, пониманием и внутренним знанием.

Этот пори ведёт "слушающего" к слиянию с сущностью Божественного в форме Ишар, энергии Трансформации; Брахмы, истинного Творца; и Индры, Господа небес, облаков и дождя, который представляет весь спектр человеческих и божественных качеств, от импульсивных и неуправляемых до мирных и прекрасных.

Глубоко вслушивайся, когда прославляешь Божественное из глубины своего сердца, будь то священные тексты, выученные наизусть, или поклонение, исходящее непосредственно из источника сердца, и твоё искусство прославления дойдёт до совершенства. Вслушивайся и усваивай в глубине своего существа путь йоги (единения с сознанием) и секреты бытия (бесконечно сложное и чудесное устройство тела). Вслушивайся в мудрость индуистских текстов, говорящих о законах и сакральных знаниях, – Шастры, Смрити и Веды. О, Нанак, преданные всегда полны блаженства. Так слушая, освобождаешься от грехов и страданий.

ПЕРЕЖИВАНИЕ ПРИСУТСТВИЯ ДУХА

В этом пори упоминаются индуистские и йогические концепции и практики. Гуру Нанак направляет слушателя к полному переживанию присутствия Духа в нём. Он призывает последователей всех этих практик осознать Дух, действующий в них, и расширить своё сознание за рамки любых ограничивающих, политических или ритуалистических, представлений о себе.

Сири Сингх Сахиб любил приводить слова Пьера Тейяра де Шардена: "Мы не человеческие существа, получающие духовный опыт. Мы духовные существа, получающие человеческий опыт". Никогда не забывайте о том, что вашей подлинной идентичностью является Дух.

Гуру Нанак, обращаясь ко всем людям любых культур, религий и традиций, занимающимся любыми практиками и прочими делами, призывает их к расширению Духа и сознания. Он напоминает нам о Едином Духе, господствующем над всем; и о том, что наивысший Путь – когда практика наполняется духом и ведёт к постижению Истины. Его посланию, которое само по себе выражено в необычайно красивой стихотворной форме, следовали в своей жизни множество сикхов. Однако, путь сикхизма всегда остаётся открытым к признанию Истины, существующей в других путях. В наше время особенно важно, чтобы люди веры помнили о Едином Свете, озаряющем всех нас. Сат Нам.

Объяснения СС Прабху Нам Каур Кхалса

По материалам spiritvoyage.com

ДжапДжи на русском языке.
Автор Марина Кожевникова
Скрытый текст:
Един Господь. Истина Его имя. Он - Сущий изначально, Сущий на все времена, и ныне Сущий, и во веки веков Сущий! О Нанак!

1. Чрез ритуальное омовение духовной чистоты не достигнуть, даже совершив тысячу омовений. Молчанием покоя не достигнуть, даже если постоянно медитировать. Воздержанием голод не утолить, если связан я грузом мира. Тысячи хитростей и уловок обернутся сотнями тысяч, но не пригодятся в Грядущем. Как стать праведником, как разрушить стену лжи? -- По воле Повелителя, Писанию следуя, двигаться должно, О Нанак!

2. По Божьей воле существуют все творения, волю Бога не поведать словами. По Божьей воле суще все живое, в воле Бога обретают Величие. По Божьей воле одни люди возвышенны, другие -- униженны, волей Бога даются боль и радость. Одни Божьей волей обретают спасение, другие по Божественному Указу обречены на извечное перерождение. Все во Божьей воле, и никто вне ее. О Нанак! Кто волю Бога постиг, тот лишь о себе говорить ведь не станет.

3. Славит тот Могущество Господа, кто чувствует поддержку Его. Славит тот дар Господа, кто понимает Знамение. Воспевают одни величие и притягательность Божественных свойств. Другие славят Знание и непостижимое умозрение. Поет кто-то: "Бог, сотворив, тело в прах превращает". А кто-то иной: "Жизнь Господь забирает, чтоб потом ее снова вернуть". И кто-то поет: "Иллюзорен Господь и от нас отстоит далеко". Иной же поет: "Близок к людям Господь и все видит Владыка". Нельзя рассказать до конца о божественных свойствах Его Но мириады людей говорят о них, без конца повторяя. Дающий дает, а берущие устают брать, И в течение веков едят поданное им. Воля Повелителя указывает путь. Господь беззаботно ликует, О Нанак!

4. Истинный Господь -- истинный закон, безграничная любовь -- Его выражение!. Просят, молят Его: "Дай! Дай!" -- подает Податель. Какие жертвы надо принести, чтобы открылся взору двор Господен. Что за слово должно быть у нас на устах, чтоб его восприняв, возлюбил нас Господь. На рассвете размышляй об истинном имени Господа, о Его величии. Кармой дается рождение, милостью Господа открываются врата избавления. Пусть же всем это станет известно, что каждый сам себе праведник, о Нанак!

5. Он -- не сотворяемый кумир и не идол, которого чтут воздвигая Он чистейший сам в себе. Те, кто служили Ему, получили Его благословение. О Нанак! Воспоем же Господа -- средоточенье добродетелей. Пусть поют Его люди, пусть слушают Слово о нем, пусть хранят в душе любовь. Изгони из сердца печаль, прими благодати блаженство. Слово из уст Гуру, Знание из уст Гуру устами Гуру живет во всем. Гуру - Шива, Гуру - Горакх и Брахма, Гуру Мать Парвати. Если бы я постиг волю бога, нет слов для нее, невозможно ее рассказать. О Гуру! Прошу тебя лишь об одном: "У всех существ один Дающий, да не забуду я о нем никогда!"

6. Я бы искупался в тиртхе, если бы это было ему в радость, если Его это не радует, то к чему же омовение? Я вижу столько Им порожденных созданий, без Его милости что они получают, что взять они могут? И душа засверкает будто ее украшают алмазы, драгоценные камни и жемчуг, лишь одно поучение Гуру коснется до слуха". О Гуру! Прошу тебя лишь об одном: "У всех существ один Дающий, да не забуду я о нем никогда!"7. Пусть чей-то возраст четыре юги, или еще в десять раз больше, Пусть в девяти частях света известен, и за ним идут все люди, Пусть он обрел доброе имя, снискав в мире славу и известность. Но если его миновал взгляд Бога, он равен тому, о ком все забыли -- Тварь среди тварей -- Господь создал его порочным, и он остался в грехе. О Нанак! Порочному Он дает добродетели, а праведному -- еще больше. Но нет такого, кто бы Ему мог дать благие качества.

8. Те, кому дано услышать божественное Слово, обретают качества святых -- сиддхов, пиров, суров, натхов. Те, кому дано услышать божественное Слово, познают тайны Земли, Быка -- опоры мира, Неба. Те, кому дано услышать божественное Слово, познают величие континентов, земель, подземного мира. Те, кому дано услышать божественное Слово, не подвластны влиянию Времени. О Нанак! Преданный Богу бхакт всегда счастлив! Те, кому дано услышать божественное Слово, избавляются от горестей и грехов.

9. Те, кому дано услышать божественное Слово, становятся равными Шиве, Брахме, Индре. Слушая божественное Слово, даже злобный восславит Бога. Те, кому дано услышать божественное Слово, понимают язык тела, аскезу йогов. Те, кому дано услышать божественное Слово, постигают смысл шастр, смрити и вед. О Нанак! Преданный Богу бхакт всегда счастлив! Те, кому дано услышать божественное Слово, избавляются от горестей и грехов.

10. Те, кому дано услышать божественное Слово, обретают истину, удовлетворение и духовное знание. Слушая божественное Слово, совершаешь омовение в 68 тиртхах. Те, кому дано услышать божественное Слово, славятся учеными мужами. Те, кому дано услышать божественное Слово, приходят к чистоте сознания. О Нанак! Преданный Богу бхакт всегда счастлив! Те, кому дано услышать божественное Слово, избавляются от горестей и грехов.

11. Те, кому дано услышать божественное Слово, постигают все качества Бога Те, кому дано услышать божественное Слово, становятся равными шейхам, пирам и падишахам. Слушая Божественное Слово, слепые обретают путь. Те, кому дано услышать божественное Слово, открывают тайны мира природы и божественных свойств. О Нанак! Преданный Богу бхакт всегда счастлив! Те, кому дано услышать божественное Слово, избавляются от горестей и грехов.

12. Никто не может описать пути верующего. Если кто-то захочет его описать, потом пожалеет о своей глупости. Нельзя записать пером на бумаге Люди собираются и думают, каково же состояние верующего? Это Имя свободно от майи, Если кто-то уверовал, он в душе знает Его.

13. У того, кто уверовал, Высшее Сознание появится в душе и разуме. Для того, кто уверовал, все места становятся доступными. Те, кто уверовал, не получают ударов по лицу. Уверовав, не идут с ангелами смерти. Это Имя свободно от майи, Если кто-то уверовал, он в душе знает Его.

14. У того, кто уверовал, на пути не будет препятствий.
Тот, кто уверовал, обретает истинную честь и славу.
Уверовав, не будет плутать по стежкам и тропам.
Те, кто уверовал, связаны с дхармой.
Это Имя свободно от майи,
Если кто-то уверовал, он в душе знает Его.

15. Те, кто уверовал, обретают Врата Освобождения.
Те, кто уверовал, становятся поддержкой семье.
Уверовав, Гуру плывет и переправляет учеников-сикхов.
Те, кто уверовал, о Нанак! не становятся попрошайками.
Это Имя свободно от майи,
Если кто-то уверовал, он в душе знает Его.

16. Верующий -- идеал, верующий -- ведет за собой.
Верующие же и обретают величие двора Господа.
Верующие сияют у Царских Врат.
У верующего только Гуру -- объект внимания. Заблуждается тот, кто говорит, что творение конечно - творениям Творца нет числа! Бог милостью своей создал дхарму -- опору для людей, как Бык -- опора для земли,
Которая в веках утверждала умиротворение
Тот, кто поймет это, станет праведником.
На быке земля -- какой груз!
Есть еще земли сверху и снизу.
И это тоже груз! Какая сила вле это Держит?
Живые существа различны по племени, цвету и имени.
Их всех описал быстрым пером Тот,
Кто знает, как вести этот Подсчет.
Какая большая написана сумма!
Какая мощь, какая прекрасная форма!
Сколько даров! Разве можно все это перечислить?
Создал Вселенную -- одно лишь Его Слово,
От которого разлились сотни тысяч рек.
Разве в силах я выразить Божественную природу!
Я, недостойный даже приблизиться.
Лишь то, что Тебя порадует, -- достойный поступок.
Ты всегда вечный, о Лика Лишенный!

17. Бесконечны молитвы, беспредельна любовь.
Бесчисленны жертвоприношения, превелики аскезы.
Много изустно передано священных книг, знаний, поучений.
Много йогов в душе отрешенных от мира. Много бхактов, размышляющих о познании божественных свойств.
Много святых, и милостивых много.
Много героев, не отворачивают лица при виде меча.
Много молчальников, принявших обет преданности.
Разве в силах я выразить Божественную природу!
Я, недостойный даже приблизиться.
Лишь то, что Тебя порадует, -- достойный поступок.
Ты всегда вечный, о Лика Лишенный!18. Много дураков, слепцов, мошенников.
Много воров и нахлебников.
Много уходит из этого мира, кто правил силой.
Много головорезов -- копят убийства.
Много грешников уходят из мира в скверне.
Много мерзавцев, погрязших в грехах.
Много безумцев, пожирающих падаль.
Много клеветников с ношей на совести.
Нанак нижайший заявляет:
Разве в силах я выразить Божественную природу!
Я, недостойный даже приблизиться.
Лишь то, что Тебя порадует, -- достойный поступок.
Ты всегда вечный, о Лика Лишенный!19. Не счесть Твоих имен, не счесть их обиталищь.
Не сосчитать и мест, недостижимых человеку. Даже тот, кто говорит: "Не счесть," -- обременил себя суждением ложным.
В слова облекается Имя, в словах -- восхваленье Его. В слова облекается Знание, воспевание и опознание Божественных свойств. В словах человек воспринимает письмо, и речь, и внутренний голос.
В словах -- толкованье судьбы.
Тот же, Кто наделяет судьбой, от сети словесной свободен.
Лишь Он повелевает людскими судьбами.
Сколько Им создано, столько у Него и Имен.
Без Его Имен нет ни одного места.
Разве в силах я выразить Божественную природу!
Я, недостойный даже приблизиться.
Лишь то, что Тебя порадует, -- достойный поступок.
Ты всегда вечный, о Лика Лишенный!
20. Если запачкается рука, нога или тело,
Водою смывается грязь.
Если запачкается одежда мочой,
Ее можно выстирать с мылом.
Если запачкаются мысли скоплением скверны,
Они отмоются любовью к Имени.
"Праведник", "грешник" не только пустые слова. Совершенные поступки записываются в книге Господней, их люди уносят с собой в иной мир.
Человек вкушает плоды посеянного им же самим.
О Нанак! По Божьей воле люди приходят, уходят.

21. Паломничество к тиртхе, аскеза, сострадание, милостыня, дар -- От этого если кто и обретет величие, то всего лишь с кунжутное семечко. Услышал же кто голос Бога, поверил, в душе укрепил веру, На внутренней тиртхе тот совершил тщательное омовение. Все добродеяния Твои, моих нет и в помине. Мою любовь к Тебе, Ты же даровал мне. Ты Истинный, Сияющий, Ты всегда вдохновенье в душе! Что за время, какая пора, какое число и что за день? Какой сезон, месяц какой, в который произошло творение? То время не знают пандиты, не то бы было написано Писание-Пурана. То время не знают кади, не то бы было описано в Писании-Коране. Число и день не знает йог, пору и месяц -- никто. Когда Создатель сделал творенье, Он лишь один знает. Как скажу, как прославлю, как опишу, как постигну величие Бога? О Нанак! Все пытаются рассказать об этом, считая себя умнее других. Великий Хозяин, велики Закон, которым все было создано. О Нанак! Кто же пытается объять величие Господа, тот далек и лишен сияния.
22. "Сотни тысяч нижних миров внизу, и сотни тысяч небес вверху. Устанешь искать пределы," -- этому учат веды. "Восемнадцать тысяч, -- говорят мусульманские писания -- в основе миров один корень". Пусть считает кто хочет, но счесть ему не удастся. О Нанак! Называемый Великим сам себя знает!23. Восславив Имя Достойного Восхваления, они даже не поняли его сути! Реки и потоки, вливаясь в океан, не знают о его размерах. Шахи и султаны с владениями большими как океан, имеющие горы богатств и драгоценностей, Не сравнимы даже с самым ничтожным, если оно Тебя не забыл.

24. Нет конца восславлениям, их повторению нет конца,
Нет конца Его деяниям, подаяниям Его нет конца,
Нет конца в Его созерцании, в служении Ему нет конца,
Нет конца Его замыслам.
Бесконечна сотворенная Им вселенная.
В бесконечности не видны берега.
Пытаясь найти предел, многие плачут --
Его пределы невозможно узнать.
Этот предел не знает никто.
Чем больше о нем говорится, тем дальше он отстоит.
Великий Хозяин, Высокий Дом,
Еще выше - Высокое Имя.
Если бы таким высоким еще кто-нибудь был,
Он только и постиг бы Того Наивышайшего.
Каков Он знает лишь Он Сам.
О Нанак! Дар получают милостью Щедрейшего.

25. Велика Милость -- невозможно описать.
Велик Дающий -- жадности ни на кунжутное семечко.
Некоторые герои, которых не перечесть, просят,
Их то и счета нет.
Некоторые, будучи поглощенными пороком, ломаются.
Некоторые берут дары у Бога, но потом получают отказ.
Некоторые глупцы лишь едят и едят.
У некоторых боль и голод, всегда побои --
Это ведь тоже твои Дары, о Дающий.
Освобождение от оков в любви.
Никто ничего больше предложить не сумеет.
Если иной глупец возьмет слово,
Пусть он знает, что полетят на него тумаки.
"Бог один знает, Бог один дает," --
Кто-то говорит и так.
Кому Он дарует способность прославить Его,
Тот, о Нанак, падишах из падишахов.26. Бесценны божественные качества, бесценна сделка.
Бесценен продавец, бесценна лавка.
Бесценные приходят, бесценные уносят товар.
Бесценны в любви к Богу, бесценны в привязанности к Нему.
Бесценна дхарма, бесценен двор Господа.
Бесценны весы, бесценны гирьки.
Бесценен Дар, бесценно Знамение.
Бесценна Милость, бесценна Воля.
Самое бесценное невозможно выразить.
Говоря о том, люди остаются в раздумье.
Говорят ведийские гимны, пураны,
Говорят ученые, произносят речи,
Говорят брахмы, говорят индры,
Говорят гопи и Говинд,
Говорят шивы и говорят сиддхи,
Говорят многие созданные Богом будды,
Говорят данавы и говорят дэвы,
Говорят музыканты, и молчальники, и послушники.
Многие говорят, пытаются сказать. Многие говорят, говорят, потом, как бы вдруг встав, уходят из мира.
Стольких существ Ты создал, еще создашь.
И тогда те не смогут ничего сказать.
Каким хочет, таким Он и станет.
О Нанак, тот Сущий знает, каким Ему быть.
Если какой-то болтун говорит, что он тоже знает,
Пусть его считают дураком из дураков.27. Какова та дверь, каков тот дом, в котором, пребывая, Господь управляет всем. Звучащих звуков много, не счесть; много издающих эти звуки. Много Раг и Рагини поются, много поющих. Поют Тебе ветер, вода, огонь, поют Дхармраджи у твоей двери, Поют ангелы -- Читрагупты, -- они знают Писания, они записывают, а Дхармрадж решает. Поют Шива, Брахма, Дэви; сияют всегда вместе со свитами. Поют Индра, сидящий на троне, вместе с божествами возле твоей двери. Поют сиддхи в самадхи, поют садху в созерцании. Поют целомудренные, милостивые, умиротворенные, поют могучие герои, Поют пандиты, читают махариши, всегда находящиеся при ведах. Поют красавицы, кружащие голову, в раю, в стране мертвых, в аду. Поют камни, созданные тобою, а также 68 тиртх. Поют воины, могучие герои, поют четыре копи. Поет каждый надел земли, мандалы, все создания, которым Ты, сотворив, назначил быть. Они Тебя воспевают, они Тебя любят, они пребывают в разных твоих проявлениях любви, преданные-бхакты. Многие еще поют, те, которые не приходят сейчас мне на ум, о Нанак, что тут раздумывать! Именно Он вечно сущий, истинный Хозяин, истинное Имя. И сейчас Он есть, будет и не уйдет -- Тот, который Творение создал, Тот, кем создана майа, разных видов, цветов и форм. Сотворив все это, Он смотрит на созданное собой, и в этом Его величие. Что Ему нравится, то Он и делает. Он -- падишах, а вместе с тем -- Муж и Хозяин. О Нанак! Следует жить по Божественной воле!
28. Серьгой у тебя пусть будет умиротворенность, труд -- кружкой для подаяния и сумой, созерцание сделай золой для метки на лбу. Рубищем сделаешь смерть, целомудренным телом -- аскезу, а посохом -- веру. Ты лучший из йогов - член Айи пантх, -- кто всех считает соучениками в школе жизни; кто побеждает себя, тот побеждает весь мир!

29. Еда -- знание, милостливость -- распределитель богатства; в каждом теле звучат вибрации-звуки. Он Сам - Владыка, все существа в Его власти; величие и успехи йогов притягательны для других. Встреча и разлука -- обеими ими Ты управляешь, и судьба выпадает в соответствии с писанным. Поклон, Ему поклон! Изначально чистый, Он не имеет истока, Он бессмертный и неизменный в веках.

30. Говорят: как-то майя-мать родила трех сыновей, Один -- создатель мира, Брахма, другой -- распорядитель, Вишну, третий получил судилище, этот -- Шива. Как Ему нравится, так Он и правит, -- будет так, как. Он велит. Поклон, Ему поклон! Изначально чистый, Он не имеет истока, Он бессмертный и неизменный в веках.

31. Каждое место хранит сокровище.
Что получил, то -- всего лишь раз.
Сотворив, смотрит Создатель.
О Нанак! У Истинного -- истинное деяние.
Поклон, Ему поклон! Изначально чистый, Он не имеет истока, Он бессмертный и неизменный в веках.

32. От одного языка станут сотни тысяч, из сотен тысяч -- миллионы. По сотни тысяч раз если скажут Имя, то одно Его Имя Повелителем мира станет. По этому пути, по ступенькам-"поури" взберись и стань единым с Богом. Услышав слова Неба, низкие даже стали к Богу тянуться. О Нанак, да получат милость Божию! У порочного же себялюбие порочно.

33. Сила не в говорении, не в молчании сила.
Сила не в том, чтоб просить, сила не в том, чтобы дать.
Сила не в том, чтобы жить, сила не в том, чтоб умереть. Сила не в царствовании, от которого родится в душе хвастовство.
Сила не в том, чтобы обрести внимание, знание, идеи.
Сила не в аскезе, которая освобождает мир.
В чьих руках сила, создав мир, за ним смотрит Он.
О Нанак! Высших и низших нет!34. В ночи, во времени года, в числах и днях,
В ветрах, воде, огне и аду -
Во всем этом Землю обустроил как вместилище дхармы
Во всем этом -- существа разных свойств и предназначений!
Их имен бесконечно много.
В соответствии с кармой этих существ им дается судьба.
Он Сам справедливый, и двор Его справедлив.
Там явственно сияют праведники.
Виден Знак доброты и милости Бога.
Оценку "плохой - хороший" там получают.
О Нанак, все это можно узнать, явившись во двор Господен.35. Вот -- понимание стадии Дхармы.
Стадией Знания зови действие-карму.
Много ветров, воды, огня, много кришн и шив. Много брахм отливаются в формы, брахм, у которых различны черты и одежды. Много пашных земель, много гор Меру, много учений о Полярной звезде. Много индр, лун, солнц много, много дисков, изображающих вселенную. Много сиддхов, будд, натхов много, много божественных форм. Много богов, данавов, много молчальников, много драгоценных камней и морей. Много копей, много боговдохновенных писаний, много падишахов и раджей. Много медитаций, много послушников, о Нанак, -- нет этому конца!
36. На стадии Знания -- сильное знание.
Здесь пение, шутки, зрелища и веселье.
На стадии Радости краеугольный камень -- образ.
Здесь творенье отливается несравнимо великое.
Его описание трудно произвести.
Если кто-то начнет рассказывать, потом пожалеет. Здесь отливаются людское внимание и мысль; здесь в мозгу появляется пробуждение.
Здесь отливается чистота героев и сиддхов.

37. Основа стадии Кармы -- сила.
Здесь больше ничего нет.
Здесь воины, могучие герои.
В них Рама поселился навеки.
Здесь Сита среди Сит в величии --
Ее облик описать невозможно.
Пребывающие здесь не умирают, и их нельзя ограбить.
Рама живет в их душах.
Здесь живут бхакты из разных мест.
Они веселятся, потому что Тот Истинный у них в душе.
На стадии Правды живет Неописуемый.
Сотворив Вселенную, смотрит решительным взглядом.
Здесь видятся людям все стадии, мандалы, миры. Если кто-то попытается рассказать, рассказу тому не будет конца.
Отсюда видно много различных мест.
Какова воля Бога, таково и действие!
Он смотрит, радуется и размышляет!
О Нанак! О Нем рассказать трудно!38. Пусть воздержание -- кузница, терпение -- кузнец.
Наковальня -- мысль, знание -- молот.
Страх -- кузнечные меха, огонь -- аскеза.
любовь -- сосуд, амриту туда лей.
Отливается Слово, -- истинный монетный двор!
На кого падает милостивый взгляд, -- это их удел!
О Нанак, эти люди счастливы под взглядом Милостивого.
Шлока:
Ветер -- гуру, вода -- отец, а земля -- могучая мать всего. День и ночь -- оба воспитатель и воспитательница -- развлекают весь мир.
Дхармрадж читает перед Господом доброе и худое. В соответствии с собственными поступками кто-то вблизи, кто-то вдали от Господа. Те, кто мысленно следовал Имени, прошли мучительную плавку. У них ясные лица, О Нанак, вместе с ними сколькие освободились! /2/Моя чистота принадлежит Богу
Победа в Боге, что я возвращаюсь домой.